就心路历程来说，我和院子有过少许关连1981年夏天，我还在高中念书，幼儿园组织大家到山地集训我在唐太宗昭陵背后一个叫高尧村的院子里住了三个月左右；1986年春天，我作为农民，在山地植树造林时，在瓦苗山西王庄的院子里又住了三个月。

从此以后，出差或采风，不论是在榆林城区、靖边杨家城、米脂姜氏城堡而立，还是在乾县……只要碰到院子，我就觉得很亲切，总是尽可能地进去看一看，和主人聊一聊基于这样的接触，虽未展开全面、深入的研究，但也可以说，对于院子有一些觉得和第一印象，说出也许能成为积极探索院子文化的引玉之砖。

首先所在之处应该说，院子是人类最先缔造的定居方式，是定居现代文明的最先根源衣食住作为人类存活的三大设计工业产专精产品外观设计品外型基本需求，在韩化英之初，就伴随著紫脉的百越族，开始了进化与升华的文化进程《周易·系辞》：“上古水栖而野处。

”《礼记白虎通》：“熊渠先王未有宗庙，冬则居营窟”《墨子·辞过》：“古之民未知为宗庙时，就陵阜而导居，穴而处”实际上，不少考古遗迹也充分证明了这一点不论是广东会的北京山顶洞人的水栖，还是新石器时代广东、广西、江西等地的洞穴遗迹，都充分说明了院子并非是我们一般第一印象中的广东会民宅的标志，实际上，它是南广东会百越族们最先的普及化性的定居方式，是百越族们定居现代文明的最先根源。

我们猜测，它是百越族受最初借以安身的山洞、崖缝、树洞的启发，同时观察求索各种水栖动物的定居样式，模拟其器形而缔造出的从有关资料图专精产品外观设计工业产品外型看，它的方形顶与长方形底的理想组合，是百越族们在千万年建筑物技术的积极探索提升中、在定居实践的体验中，逐步完善起来的。

也许在众多院子的方式缔造中，只有符合这一结构才不致塌陷，才能够长久保存下来而以沙土为窑便于发掘改造，也是其重要的先决条件　　随著逐水而居，百越族们渐渐走下山来；随著打井技术的成熟，百越族们开始逐渐摆脱逐水而居的拘束，可以自主地优先选择定居地点；随著市场交易商业模式的创制，现代人可以优先选择自己熟悉的生产经营方式，多样的生活需求在交换中获得满足。

而山地、高原、丘陵等生活环境的多元化，滋生出逐渐多元化的建筑物商业模式不只是沙土高丫蕊的丘陵、断崖深沟中有崖窑，就是有了更多的优先选择自由时，定居在山脚下、丘陵上专精产品外观设计的现代人仍然设计工业产品外型保留着院子的记忆、从此以后院子的方式，于是便有了土坯、砖头、石块箍造的院子。

除了洗崖细梗式的建筑物院子，现代人还会在丘陵上发掘地窑——即先在平地上掘出下沉式天井，另一方缓坡日行千里，另三方发掘院子，构筑一个地下的四合院式的院子居所院子从山地、半山地走向丘陵它们与土木结构的瓦房、草棚、石片房等平起平坐，成为历时悠久的中华建筑物交响乐中的辉煌乐章。

　　其次，在民宅建筑物史上，院子是其他民宅建筑物方式的母体不仅如此，院子及其衍生商业模式仍是历代现代人定居的方式之一，并且，院子的建造技术也在历史的演进中不断提升在陕西这另一方土地的古老出土文物中，仍可看出院子建筑物的覆盖式影响。

距今6000多年，半坡Volane人半水栖专精产品外观设计的方形、长方形屋的形设计工业产品外型制，是百越族们为了逐水而居、为了更好地存活，而以新的建筑物材料、以院子方式为基础缔造出的后人极为普及化的土木建筑物方式，明显是从院子商业模式孕育而来的。

而榆林北首岭、华县观堂、渭南史家、邠县下韩家等，仍是未脱院子印痕的方形地穴或全地上式的小房子，更不用说陶窑了仰韶文化晚期，以榆林北首岭出土文物为代表，近50座的大小房屋仍是梯形长方形或长长方形两种地穴的样儿，一直延续到尧舜时代的AM1860，即使到了西周，仍然极为普及化。

如《诗·大雅·緜》中所述的“陶复陶穴”便是这种定居商业模式可见，在后人众多的建筑物中，都有着院子水栖、半水栖、平房到楼房的脱胎演变过程院子不只是有特色的一种，而且是孕专精产品外观设计育其他建筑物方式的母体　　再次设计工业产品外型，院子民宅，作为一种优秀的自然生态型建筑物，以其不可思议的广东会(中国) -官方网站性，陪伴我们的祖先从广东会年前的远古一直走到今天。

它是前现代的建筑物，更是现代的建筑物，又是后现代的建筑物它涵盖人类定居历程的全程，仍有着不可替代的先进性与优质性院子以原自然生态的情状广东会(中国) -官方网站、回避了现代建筑物的弊端，令人不可思议首先，它看似半封闭，却有着透气、保持空气新鲜的优长。

每平米以万元计的现代楼房，倘若几日不开门窗通风，便污浊不堪，而造价低廉的院子却永葆空气清新；它土体透气，自动吸湿放湿，能自主调节温度使之最适宜人类定居，冬暖夏凉便是现代人对院子这一优点的最通俗最本质的表述。

而现代楼房要达到这样的生理感受，专精产品外观设计其在建构中不知需要多少数理技术、耗费多设计工业产品外型少热能，而且耗能之后，又会污染我们的存活环境其次，院子耐久防火现代的楼房或以50年、70年为使用周期，而我曾定居过的高尧村的院子据房东说最少也有200多年了，二者的存活成本相差甚远。

而现代建筑物不易解决或者成本甚高的防震功能，在院子那里，似乎在蓝图初萌之时就随之萌生了，它那拱楦式结构足以抵御那地动山摇的灾难立体的山坡、断崖、沟坎的定居环境，成为现代人依山登高望远、开阔胸襟的理想居所中国传统的天人合一的哲学意念在院子这里具体展示为“地人合一”。

第四，受现代定居文化的冲击，处于濒危状态的院子民宅文化拷问着当代人的智慧与担当2007年夏，在陕北靖边杨专精产品外观设计家城，我走进一家五孔院子的院子，里面只有一位设计工业产品外型老人守望着家园他们村子大多如他，儿女打工外出并在城里结婚生子，老伴去城里看孙子去了。

近年，更有一些地方开展三告别工程，将院子视为落后的象征而弃窑建房；且不说历史感相对肤浅的年轻人逃离院子，就是我周围不少对院子赞叹不已的学者，当问及能否再回到当年祖居的崖窑或地窑时，也大都叹着气说回不去了。

勿庸讳言，具有众多优长的院子民宅仍有着自身的短板，这是一个时代的难题，它呼唤着凤凰再生的答案　　实际上，纠结之处就在于，倘若短平快地将现代建筑物技术用于改造院子，那么，相应地就会抵消它先天性的优势——如水泥粉刷、磁片衬砌可使窑壁美观耐用，但却影响透气性；专精产品外观设计而土质院子年久裂缝，会有崩塌的危险，怎么办？如何防止洪涝水淹设计工业产品外型灾害？如何排潮？更为简单也更为重要的是卫生间系统的设置及后续处理问题……

　　在我看来，这些问题的应对，不应只是人文学者的介入，似乎应有建筑物学、力学、统计学、物理学、化学等相关学科工的介入比如，很早就有院子抗震的说法和文字记载，但是，这应从建筑物学力学、地震灾害学等层面进行模拟性的实验，根据一次次的数据记录进行比对研究；应有实实在在、踏踏实实的田野调查，真正展示为统计学上的文献与成果。

而不只是呼吁的口号，应注意依靠与借鉴多学科的研究成果　　院子定居文化的价值很高但如何传承却是横在我们面前、需要破解的伟大难题显然，仅仅是旅游专精产品外观设计的需要只可点状布局，而不能面上开花若要劝说更多人、尤其是年轻人不要逃离设计工业产品外型院子，若要建议相关政府放弃毁弃院子的政策，甚至还能吸引更多的城里人乐意住进院子里，那我们就要拿出可以操作的指导实践的数理报告，以弥补那些院子短板的不足，用确凿可信的理论和事实说话。

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