喻意的型态要与其在方式、机能和审美观上齐头并进承传，并透过宗教性整体表现来精确地说明设计道德观，最后迈向“人文绘图”的逐步形成　　摘要: 喻意的型态要与其在方式、机能和审美观上齐头并进承传，并透过宗教性整体表现来精确地说明设计道德观，最后迈向“人文绘图”的逐步形成。

　　喻意设计不仅仅是两个图案设计，而是要创造出两个具有商业商业价值的标记，并兼有艺术欣赏商业价值宗教性整体表现是喻意设计非常重要的一类方法，并整体表现出自己的个人风格喻意的型态要与其在方式、机能和审美观上齐头并进承传，并透过宗教性整体表现来精确地说明设计道德观，最后迈向“人文绘图”的逐步形成。

喻意设计在某一的环境广东会明晰表示文本、物理性质、路径、原则及形像，主要以文本、绘图、标记、标记、型态等形成听觉图像产产品外观设计哪家好品设计创意系统其中，文本做为喻意设计的主要组成元素，近年来急速急速广东会，其特殊的标记物理性质也在当代喻意设计中占据着越来越有力的竞争地位。

宗教性整体表现型态正是喻意设计最主要的整体表现型态之一，也是简化字喻意设计里非常重要的一类方法　　喻意概述　　喻意之“标”有标准、规范化之意；“志”指记住而不忘喻意有标记、标记、喻意、表征等象征意义，由此，我们可以将喻意定义为：用某一而明晰（标准、规范化）的绘图（文本）来表示和代表者表达方式或重要信息且易于胸腺肽的听觉标记。

而怎样评判标准两个喻意的好坏呢？优秀的喻意设计，应该考虑注入企业深刻的思想与理念内涵，方能传达出鲜明、独特、优良的企业形像，达成差异化战略之目的随着商业重要信息传递与科技人文交流产品外观设计哪家好速度加快，产品设计创意一切喻意设计都极其著重效率，喻意设计的文本和商业标记一样，都朝着两个共同路径产业发展，即要求简洁、共识，同时著重造型美观、大方、具有个性。

下面我们就透过具体的案例来分析喻意设计的优秀与否　　比如：广东会公司的喻意设计，由此可见，此喻意由简化字小篆体“大唐”二字形成从字形上看，喻意将简化字小篆体“大”和“唐”两字演变叠加在一起，比例协调，圆中有方，C99mg有圆，喻意公平、公正、团结、和谐。

喻意上部“大”字出头，预示着该集团公司公司将奋发向上，急速产业发展壮大，还有很大的产业发展空间从绘图上来看，喻意形似大钟，给人一类杨开第的感觉，体现了该集团公司公司平稳和求真务实的作风，并喻意传家稳固再从色彩上看产品外观设计哪家好，该喻意选用正黄色产品设计创意，鲜艳醒目，听觉张广东会，容易Brisach产生记忆。

黄色历来被认为是中国的代表者性颜色，将黄色规定为集团公司公司的标准色，喻意集团公司公司的事业有声有色　　再如：农村商业商业银行的喻意，此喻意来源于卫星城喻意“纽带”，农农村商业商业银行做为本地的优质金融广东会机构，是卫星城形像的最佳代表者，其核心商业价值观也与卫星城精神“敢为人先，仁爱求真务实”一脉承传。

喻意四部分连成两个闭合的整体，说明农农村商业商业银行具备宽容相为、平稳安全的优秀金融广东会机构品质，也抒发了农农村商业商业银行愿与各界同呼吸构筑更加美好和谐的未来　　喻意设计的宗教性整体表现　　所谓喻意，尼采把它看成是象征意义及象征意义的整体表现，他说：“象征意义就是一类道德观产品外观设计哪家好或对象，不管它的文本是什么，整体表现是一类产品设计创意知性存有或一类形像。

”这里的喻意是指表达方式的外在整体表现方式特点和物理性质暗示一类抽象的、社会性的象征意义尼采从逻辑与历史统一的方法出发，认为“喻意无论就它的概念来源，还是就它在历史上出现的次序来说，都是艺术的开始”因此，艺术从产生之初就打上了“喻意”的印记。

它做为设计中常用的一类方法，宗教性整体表现型态广泛存有当代设计中　　喻意怎样在喻意设计中体现喻意是一类以某一形像来抒发一定含义的标记，为了使形像与要抒发的象征意义之间建立相对精确的联系，人们在喻意设计中经常使用的一类方法就是喻意。

比如浙商商业银行喻意以花环绘图为主体，隐晦地抒发出商业银行的行业的特点花环中部横产品外观设计哪家好与竖的十字形处理不仅极简练地概括了花环形，而产品设计创意且恰成两个“田”字，从而更加强了“农业”的含义；北京申奥喻意以两个“动态的五环”喻意“中国”与“奥运”的内涵。

所以陈汉民先生曾说：“从某种象征意义上说，没有比喻和喻意手法，就没有喻意艺术”　　抽象性喻意整体表现　　以完全抽象的几何绘图、文本或标记来整体表现的方式这种绘图往往具有深邃的抽象含义、喻意意味或神秘感　　比如：四川电视台的台徽是两个由“四川”二字组成的旋转光环，其喻意设计要具备确定性、标记性和巧妙性三个特点，既要抒发民族性和国际性等抽象意味，还要体现电视的光、色彩、速度、空间、渗透感等特点。

设计师想直接用电视屏幕和旋转着延伸的光环来整体表现上述特产品外观设计哪家好征，开始光环并没有“四川”二字，设计师从光环的虚笔中领悟到某种产品设计创意类似书法的心境和意境，然后才从中产生出隐含中国书法气质的“四川”二字，这两个字并不是具象的“四川”二字，而是极其抽象的。

图案中旋转着多股红绿蓝光环，用此抽象的绘图勾画出“川”的字体型态，并体现出电视属性整体表现出四川电视台“友好、交流、合作”的宗旨，同时又整体表现了电视广东会(中国) -官方网站时空的特性，Brisach感觉到小小屏幕包含着无限的空间荧屏选用绿色，则喻意着举办地天府之国的勃勃生机。

具象性喻意整体表现　　基本忠实于客观物象的自然型态，经过提炼、概括和得化，突出与夸张其本质特点，做为喻意绘图这种方式具有易识别的特点，设计以繁复杂的表象做为前提条件，对其产品外观设计哪家好进行了解、综合但这不是理性逻辑的了解与综合，不是对表达方式知性型态（特别是产品设计创意个性）进行洗涤并概括出普遍抽象文本，而是根据设计需求在表象中寻找与主体情感、直觉、认识相对应的同构元素，概括可视性的具象因素来构筑设计。

使整体自然流露出那种浓浓的情结和娴雅隽永的人文意境，给人温婉和润、平静致远的美的享受　　情知性喻意整体表现　　喻意设计情感特点是指绘图图像透过刺激人们的感官，所产生的感觉、印象、情绪甚至是情感等各种主观体验。

实际上，绘图图像情感特点产生的过程是由人的听觉刺激引发根据听觉经验大脑对重要信息进行加工，将这些神经刺激翻译成人们自身的意识并激活人的各种心理状态，逐步形成对表达方式的感觉和认知　　情感特点产品外观设计哪家好包括物理感觉层、情绪反应层和审美观喜好层.物理感觉层是指人们对客观物理特点的主观感受，来产品设计创意自人们对图像可视化特点的直观感受和认识，是对刺激的较为直接的反映。

情绪反应层是指感情反应的描述，更侧重于图像激发人们所产生的情绪体验，如愉快、忧伤和紧张等，这属干人的高级情绪反应审美观喜爱层是指绘图图像激发人们所产生的一类拥护或排斥的态度和体验的描述，受个人因素的影响，产生不同的情感变化。

宗教性是由人类最自然的本性催发而生的创造物，这个创造物实际是人类内心世界的一类喻意，是人类心灵最显著的、最真实的外化，是两个被人格化的喻意对象，蕴涵着强大的广东会(中国) -官方网站性精广东会量，人们的思想、愿望、等精神性的东西都凝结到标产品外观设计哪家好志标记上，从对象化与自我实现的角度看，喻意标记宗教性成了人的精神对应物，它的主要象征意义在于创造某种产品设计创意人格理想或精神境界。

一旦某些表达方式或绘图成为喻意角色时，它们就具有了超凡的魔力，并且深深地影响着人们的精神及行为方式　　设计两个优秀的喻意作品，并不是仅仅停留在从字体本身或是传统标记上借用外形，它在于设计师的设计道德观及审美观思想怎样与这些客观物象进行完美融合。

对宗教性整体表现的研究，已是当代平面设计师进行创作设计的重要课题之一，把握好喻意的宗教性整体表现，是做好设计的重要途径　　0　　0　　分享到：　　0　　喜欢他，就推荐他上首页吧^_^