诗词是独特的一类“美的艺术” 诗词艺术与其它艺术如现代文学、音乐创作较之变得更加抽象化，也不可能像油画艺术那样简单的描写现实生活中的具体表达方式，因此，变得比较谜样诗词艺术的美，不能也不存在一个当然标准完全相同的画法造成完全相同的面貌，完全相同的方式能是我们观赏者造成各式各样完全相同的观赏品味。

诗词艺术上的许多专业领域，有朴实有庄严、洒脱与修长、潇洒与高傲，观赏和赞扬时把握住不动就会造成位移，得出结论南辕北辙恰好相反的推论，对诗词艺术了解程度完全相同，审美观的推论也不会完全相同，“观千器尔后识器，操千曲尔后天际”，这与审美观者自身的学识是密不可分的。

轮廓之美 每一类艺术都有　　诗词是独特的一类“美的艺术” 诗词艺术与其它艺术如现代文学、音乐创作较之变得更加抽象化，产品外产品研发外观设计观 设计也不可能像油画艺术那样简单的描写现实生活中的具体表达方式，因此，变得比较谜样诗词艺术的美，不能也不存在一个当然标准。

完全相同的画法造成完全相同的面貌，完全相同的方式能是我们观赏者造成各式各样完全相同的观赏品味　　诗词艺术上的许多专业领域，有朴实有庄严、洒脱与修长、潇洒与高傲，观赏和赞扬时把握住不动就会造成位移，得出结论南辕北辙恰好相反的推论，对诗词艺术了解程度完全相同，审美观的推论也不会完全相同，“观千器尔后识器，操千曲尔后天际”，这与审美观者自身的学识是密不可分的。

轮廓之美　　每一类艺术都有自己特殊的词汇例如，音乐创作词汇是音节的排列，文章词汇是文字的组合，油画的词汇是色彩、轮廓和形体的组织机构由于这些艺术词汇是形成艺术方式的全部材料，我们有把它称产品研发外观设计作方式语产品外观 设计言。

诗词的方式词汇便是轮廓的组织机构轮廓是形成诗词艺术方式的唯一手段诗词艺术的表现方式，是由轮廓来完成的，而体现轮廓美的基本要素，则是要求轮廓极富变动　　轮廓运动无限丰富的变动，意味着轮廓质感的无穷变动这是诗词艺术深刻感染力的重要来源之一。

而诗词使用的手写辅助工具是毛笔，以笔锋来说，柔软而富有弹性手写的轻重、疾快、强弱、短促、提按、正偏在纸上留下浓谈、干湿、刚柔、动静、方圆等各式各样千变万化的轮廓、它是具有生命力的轮廓、能够充分体现轮廓的和谐美和动态美。

因此，又能说，诗词无疑是线的艺术对轮廓的体会和认识成为深入诗词艺术的必经之路　　诗词以简化字结构为造型的依据，但诗词与写字却又根本的产品研发外观设计区别一般文字书产品外观 设计写不涉及艺术词汇问题，它仅仅要求能够辨识，以完成交际的作用。

只有当轮廓获得足够的感染力时，手写才上升为艺术，轮廓组织机构才上升为艺术词汇　　轮廓能分为欧几里得线和手杖线两大类欧几里得线是指在制图辅助工具帮助下画出的符合一定规范的轮廓，如直线、圆、抛物线、等；手杖线指只笔法，而不用其它辅助辅助工具做出的轮廓。

诗词是一类关于手杖线的艺术任何一条手杖线都有它特定的情调或灵动、或稳重、或潇洒、或艰涩，所有这些体会，都是吴昌硕通过笔法的控制，写出神态各异、丰富多变的动感轮廓，体现笔墨之外十分微妙的精神内涵　　古人曾说“学书贵能通变”，运笔中掌握提按、短促、徐疾和某些过渡性技巧，使轮廓呈现变动的主产品研发外观设计要方法，通过按笔能达到“产品外观 设计重若崩云”，提笔又使轮廓“轻如蝉翼”、令人有种时隐时现的变动感和沉浮感，从而突出表现作品独特的美感。

隶书的参差收放，使其姿态潇洒，轻灵飞动、工整险峻楷书方正端庄，使其虚旷，马尔绍，遒劲有力行书的错落有致，使Azamgarh广东会行空，雷奔云集草书绵婉使转，使通篇郁郁苍苍，奇姿雄迈，无不体现轮廓的和谐美　　结构之美　　结构，亦称“穿鞘”、“结体”。

指每个字点划间的安排与形势的布置中国特有的方块简化字，为诗词艺术创作提供了广阔的空间，写出来的字，既要符合要求法度，又要极富变动笔画的长、短、粗、细、俯、仰、缩、伸，偏旁的宽、窄、高、低、欹、正，形成了每个字的完全相同形态，要使字的笔产品研发外观设计划搭配适宜、得体、匀美，研究其结体必产品外观 设计不可少。

结构在诗词中占有重要地位，对诗词观赏者来说，吴昌硕只有通过形体组合轮廓，把自己真挚，强烈的感情贯注到作品的境界中去，才能使观赏者而感而动，造成思想感情上的共鸣　　章法气势之美　　章法，指安排布置整幅作品中，字与字、行与行之间呼应、照顾等关系的方法。

亦即整幅作品的“布白”亦称“大章法”习惯上又称一字之中的点画布置，和一字与数字之间布置的关系为“小章法” 一幅诗词作品应前后呼应，疏密有致，一气呵成，具有艺术的整体感就一幅优秀的诗词作品来说，整体布局合理，格调高雅的作品，从观赏者的眼光来看，章法能夺主先入，扑入眼帘，能给观赏者第一眼的印象，能产品研发外观设计造成第一视觉效果，是关系列这幅字成败得失最关键的产品外观 设计地方。

　　诗词字体设计时必须处理好字中之布白、逐字之布白、行间之布白，使点画与点画之间顾盼呼应，字与字之间随势而安，行与行之间递相映带，达到疏密得体，揖让有致如是自能神完气畅，精妙和令人有种统一感和整体感，达到相应的审美观效果。

造成“字里金生，行间玉润”的效果 推荐阅读：简化字设计！“形意“相通之道　　内容情感之美　　艺术，都是以表达自己真挚情感，诗词也是如此有这么一类说法：诗词是抽象化的艺术，它仅仅依靠方式本身的力量打动人们，采用什么样的题材根本没有关系，就像西方的康定斯基、毕加索等现代造型艺术家所作的那样。

这其实是一类误解观赏作品，总是首产品研发外观设计先触及作品的方式，往往内容不及方式，所谓“深识书者，惟观神采产品外观 设计，不见字形”，对内容反而就更不用留意了不过，鉴赏时随着体会的深入，作品的文辞内容就会慢慢会对观众造成作用，方式所具有的感染力是诗词艺术主导的方面，作品的形成自能左右观赏者的心境，使观赏者的审美观体会朝一定方向前进，顺利地进入作品的塑造的意境中。

　　但凡优秀的诗词作品，不仅仅是单个字本身形体秀美、清丽雄劲、峻拔、怡人眼目，更重要的是表现情怀志趣，通过诗词艺术的词汇，创造气氛表面主题，表达思想感情，充分抒发诗词家的情怀，激励观赏者的志趣，与之造成共鸣，达到诗词作品之神妙。

心灵意境之美　　意境，作为中国美学的概念，指人的思维境界产品研发外观设计，是艺术美的集中反映它通过对客观表达方式的认识而形成的诗词作品的内容与点画墨产品外观 设计色的搭配，给人留下了能想象的空间人们通过联想，能想见一类富有品味的隐约的艺术境界。

这便是意境美人们的意境是千差万别的， 同样的功底，完全相同程度的意境，就出现完全相同样的诗词水平意境美，是对诗词的气势、骨力、神采、风味的高度慨括唐太宗说：“夫字以神为精魂”；宋黄庭坚说：“书者能以韵观之”，清姚配中说：“以气为主”。

历代吴昌硕所说的是“神”、“韵”、“气”而我们继承了意境美的观点，把它概括为“精、气、神”　　作品的意境是吴昌硕个人的艺术学识和个人一定时期内心思想的真挚流露每个人都有自己独特的风格、每件作品都呈现出独产品研发外观设计一无二的意境美，正是这种意境美，更使诗词观赏者感到妙趣横生。

　　诗词艺术，诗词艺产品外观 设计术历史悠久殷商伊始，甲骨文行世，以此为基础，简化字的手写逐渐演化出篆、隶、真、草、行等书体几千年来，我们的先人留下了许许多多珍贵的墨宝；直至今天仍有很多人在诗词艺术的园地里辛勤地耕耘着，使这门古老的艺术焕发出新的生机。

它既能反映出客观表达方式的形体美，又能反映出表达方式的方式美它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化宝库中发出独特的光芒　　诗词艺术走向世界不仅是中华民族伟大复兴的客观要求，也是世界各国文化产业繁荣发展的必然要求。

让更多的普通大众掌握诗词艺术的审美观创作规律，进而从中品味观赏一类美的享受，才能真正体现产品研发外观设计出诗词艺术的广东会宏深和价值所在，也才能促进诗词艺术有更加良性和更加广阔的发展　　-end产品外观 设计-　　0　　0

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